Thomas Schumacher: Leo XIV. Leben – Aussagen – Kontexte. München: Pneuma 2025.

Dieses Buch bietet einen ersten Blick auf Leo XIV. und sein Papstamt. Es zeigt die bisherigen Stationen seines Lebens und ordnet viele seiner Aussagen aus Ansprachen und früheren Interviews thematisch ein. Was bedeuten „Für euch bin ich Bischof, mit euch bin ich Christ“ oder sein erster Gruß „Der Friede sei mit euch“? Die Betrachtung in die Tiefe umfasst die Bedeutung seiner Namenswahl und seines Wahlspruchs bis hin zur Frage, wie die Kirche im 3. Jahrtausend missionarisch unterwegs sein soll, um authentisch Zeugnis zu geben. Petrus ist nicht Chef, sondern Hirte. Leo XIV. betrachtet sich selbst als einfachen Diener – ein vielversprechender Ansatz, auf den man gespannt sein darf.

Inhalt:
1. „Der Friede sei mit euch allen“
Mitte der Osterbotschaft sowie des Christus-Glaubens  Ÿ  Osterbotschaft für alle Jünger zu allen Zeiten  Ÿ  Schalom – Frieden  Ÿ  Die Gabe des Heiligen Geistes  Ÿ  Miteinander auf dem Weg in der Gegenwart des Herrn  Ÿ  Frieden auf Erden  Ÿ  Der Frieden beginnt bei jedem von uns

2. Zur Namenswahl „Leo“: nomen est omen
Kephas – Petrus – Fels  Ÿ  Der Name Leo und das römische Papsttum (Leo I.)  Ÿ  Leo XIV. mit Bezug auf Leo XIII.

3. Wahlspruch „in illo uno unum – in jenem Einen eins“
Das eine Volk Gottes  Ÿ  In Christus ist die Verheißung erfüllt  Ÿ  Der eine Leib und die vielen Glieder  Ÿ  Zeichen und Werkzeug der Einheit

4. Ein Hirt und eine Herde
„Der Herr ist mein Hirte“  Ÿ  „Ich selbst werde meine Schafe weiden“  Ÿ  „Ich bin der gute Hirte“  Ÿ  „Petrus ist nicht Chef, sondern Hirte“

5. „Für euch bin ich Bischof, mit euch bin ich Christ“
Miteinander als pilgerndes Gottesvolk auf dem Weg  Ÿ  Alle haben den einen Geist empfangen  Ÿ  Verschiebungen: Vom Leib Christi zu Christus dem Haupt  Ÿ  Spannungsverhältnis in der Spätantike  Ÿ  Augustinus: Für euch Bischof, mit euch Christ  Ÿ  Miteinander und füreinander

6. Kirche in Person: Diener als Bischof von Rom und Papst
Katholisch: Verschränkung von Gesamtkirche und Teilkirchen  Ÿ  Der Bischof von Rom und die übrigen Bischöfe  Ÿ  Neue Perspektiven: Primat als Dienst  Ÿ  Synodale Kirche

7. Der missionarische Weg der Kirche
Gesandt zu allen Völkern  Ÿ  Kirche in Bewegung  Ÿ  Sauerteig in die Welt hinein  Ÿ  Neuevangelisierung

8. Robert Francis Prevost: Stationen eines Lebensweges
Aufgewachsen in einer katholischen Lebenswelt  Ÿ  Ordenseintritt und Ausbildung  Ÿ  Dienst im Orden und als Missionar  Ÿ  Bischof und Kardinal

ISBN 978-3-942013-65-9  [Preis 12.95 €]

„Maria ist das Gegenbild zu den Skeptikern, die Jesu Vollmacht anzweifeln. Ihre wahre Ehre liegt darin, dass sie Hörerin des Wortes Gottes ist. Entscheidend für das Gelingen unseres Lebens ist nicht eine irdische Rolle, sondern die gläubige Existenz vor Gott.

Und gerade deshalb kann Maria für uns alle das große Hoffnungszeichen sein, gerade auch in diesem Heiligen Jahr, das unter dem Motto „Pilger der Hoffnung“ steht. Die besondere Mutterschaft Mariens könnten wir nicht nachahmen. Aber alle Gläubigen sind Hörer des Wortes Gottes. Hierin wurzelt unsere Berufung zu himmlischer Glückseligkeit. Was an Maria geschehen ist und was wir heute feiern, dürfen auch wir erhoffen: Wir werden in ewiger Vollendung Gott voll und ganz schauen dürfen, mit Leib und Seele.„

Das laufende Heilige Jahr trägt das Motto „Pilger der Hoffnung“. Passend hierzu ist das Modell für eine Wort-Gottes-Feier am Hochfest Mariä Aufnahme in den Himmel erschienen, aus dem der vorangetellte Auszug genommen ist:

Axel Bernd Kunze: Zeichen der Hoffnung [Lesejahr C. Hochfest Mariä Aufnahme in den Himmel], in: WortGottesFeiern an allen Sonn- und Feiertagen 22 (2025), H. 4, S. 699 – 714.

„Das heutige Fest, das auch als Großer Frauentag bezeichnet wird, ist in der Zeit nach dem Konzil von Ephesus (431), auf dem Maria als Gottesgebärerin proklamiert wurde, von Bischof Cyrill von Alexandrien eingeführt worden. Die „Himmelfahrt Mariens“ war ein beliebtes Altarbildmotiv der Barockzeit. Pius XII. bestätigte 1950 feierlich die Glaubensüberzeugung, dass Maria nach Ablauf ihres irdischen Lebens mit Leib und Seele in die Herrlichkeit des Himmels aufgenommen wurde. Bezeugt ist dieser Glaube bereits seit dem sechsten Jahrhundert. Nach apokrypher Überlieferung sollen die Apostel beim Tod Mariens von ihren Missionsorten nach Jerusalem entrückt worden seien; nach dem Hinübergang Mariens soll dem Grab ein wunderbarer Blumenduft entströmt sein. Hierauf geht der Brauch zurück, am 15. August Kräuter und Heilpflanzen zu segnen. Üblich sind ferner feierliche Lichter- und Marienprozessionen. In der Volksfrömmigkeit beginnt heute der Frauendreißiger: eine dreißigtätige Folge von Marienandachten, die bis zum Fest der Schmerzen Mariens am 15. September reicht.“ (ebd., S. 699)