Wissenschaft, Wahrheitsfrage, Metaphysik:

Bamberger Sondierungen, 2.-3. 8. 2025,

veranstaltet von Jan Dochhorn und unterstützt vom Lehrstuhl Prof. Dr. Peter Bruns (Institut für Katholische Theologie, Otto-Friedrich Universität Bamberg)

Ein Tagungsbericht von Jan Dochhorn

Eine kleine Tagung, in Bamberg veranstaltet zuerst in Räumlichkeiten des Fachbereichs Theologie und dann im Haus der Leipziger Burschenschaft Alemannia zu Bamberg, hat den Versuch gewagt, einer Krise des Wahrheitsbegriffs in der Wissenschaft durch Rekurs auf die metaphysische Tradition beizukommen. Ausgangspunkt ist die Wahrnahme einer Einengung von Wissenschaftsfreiheit, konstatiert wird eine Verformung wissenschaftlicher Diskurse durch nominalismusaffin-postmodernistische sowie materialistische Theoreme, und erprobt wird die Option, durch Fachwissenschaft hindurchblickend eine Perspektive auf ein Sinnganzes von Welt und Leben zu gewinnen, damit von daher der Wissenschaft wieder Anhalt in einem gesicherten Wahrheitsbegriff gegeben und der Wissenschaftsfreiheit neue Weite erschlossen werde. Ein Tagungsband ist das beabsichtigte Resultat. 

Die Vorträge waren im Einzelnen:

1. Harald Schwaetzer, Transzendentale Transzendenz. Individuum und Existenz: Unter Bezug auf die Transzendentalphilosophie des Neukantianers und Exis­­tenzphilosophen Heinrich Barth wird herausgearbeitet, dass ein ur­teilendes Subjekt nicht urteilen kann, ohne dass dem Urteilen eine dem Subjekt wie der Welt vorgängige Logos-Wirklichkeit zugrundeliegt. Deren Gewahrwerden im Modus existentieller Beobachtung transzendentaler Transzendenz erlaubt methodisch eine gültige Geisterkenntnis im metaphysischen Sinne.

2. Jan Dochhorn, Orientierungskrise in der Wissenschaft und die metaphysische Fragestellung: Wissenschaft befindet sich in einer sokratischen Situation: Sie ist insbesondere gegenwärtig der Frage ausgesetzt, was sie eigentlich ist. Diese Frage ist ontologischer und damit metaphysischer Natur.

3. Matthias Scherbaum, Das Ende der Metaphysik, oder: Was ist Materialismus? Un­zeit­­­gemäße Betrach­tungen zu einer Prima Philosophia: Materialismus ist ein Phänomen der Philsophie seit der Antike; erst neuzeitlich verbindet er sich mit Empirie und Technizismus. Seine erkenntnistheoretischen Grundlagen sind fragwürdig, sein Erfolg schwer erklärbar.

4. Salvatore Lavecchia, Geist als augenblickliche, ’sphärische‘ Einheit von Individualität und Gemeinschaft, Mitte und Umkreis, Schau und Produktivität. Anregungen aus Plotin, Enn. V 8.4.4-11: Dem Verhältnis von Einem und Geist entspricht die produktiv individualisierte, vielfältige Einheit des Erkennens für jeden in dem Einen.

5. Meik Gerhards, Wissenschaft aus Religion: Die Vorsokratiker hatten Mythisches als Voraussetzung, und sokratisches Fragen erfolgte nicht ohne Religion; es zielt bei aller Dekonstruktion des voreiligen Wissens auf das Gegenteil von Relativismus ab.

6. Axel Bernd Kunze: Schafft sich der Kulturstaat seine eigenen Grundlagen? – Überlegungen aus bildungsethischer Perspektive: Gegen Axel Honneths Kritik am Böckenförde-Diktum wird festgestellt: Der Staat ruht auf kulturellen Voraussetzungen auf, nicht umgekehrt; die Freiheit des Subjekts ist sein unantastbares Prärogativ.